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大汉四百年这本书讲的是什么？
《大汉兴亡四百年》是由李金海创作的一部通俗汉朝历史。本书于2019年12月由江苏凤凰文艺出版社出版，主要讲的是：
1 汉朝奠定了后世2000年的疆域版图：
2 汉朝奠定了后世2000年的文化凝聚力：
3 汉朝奠定了后世2000年的封建统治思想。
大汉王朝始于刘邦，中兴于刘秀，败于刘志、刘宏，亡于刘协。四百年的起承转合，夹杂了多少悲喜荣辱，留下了太多让人感概，嗟叹的往事。“可堪回首，佛狸祠下一片神鸦社鼓”，凭谁问，汉朝已亡，尚可知否？
与其说是大汉王朝400年精彩绝伦的兴亡史，不如说是2000年疆域版图、统治思想、文化凝聚力的奠基史！
你说有才者遇拾才者鞠躬尽瘁好不好？像诸葛亮一生在草堂里多好？你怎么看？
大家伙，弹指千年为您解答！
这个怎说呢，即使我觉得即使刘备不去找诸葛亮，诸葛亮也会出世，像诸葛亮这样的人物你觉得他会甘心一辈子呆在草堂？所以他出世是早晚的事情，至于辅佐谁就不好说了！
自古以来，越有能力的人就越耐不住寂寞。诸葛亮是上知天文、下识地理、明阴阳、晓八卦、会算卦又通兵法，说他是千古奇才也不为过。因此这样的人，必定要立足于乱世之中，施展一生之所学。三国时期群雄并立风云涌动，对于诸葛来说这是施展才华的时机，是证明自己的机会，所以他肯定是安奈不住的。
至于三顾草庐，呵呵，不存在的！大才都是傲气的，明明很想出山，但是又不能表现的很猴急。所以要三请三拒，搭好台阶。待前戏做足了之后，自己赚足了面子，东家也赚足了名声，何乐不为呢？
还有关于有才者遇拾才者鞠躬尽瘁，我觉得这话放在诸葛身上并不合适。这话只适用于伯乐与千里马，诸葛亮在当时早已经名声在外了，并不需要刘备去挖掘，刘备对于他并不算知遇之恩。
当然，诸葛对于刘备来说鞠躬尽瘁是做到了。大才的傲气是不允许他背叛的，也不屑于背叛。可以说大部分的三国将领都是如此，个别的如吕布例外。古人对于忠义看得是比自己性命还重要，鞠躬尽瘁是理所当然的，无好坏的说法。这一点和现在企业中的水往低处流，人往高处走。还是有区别的！
结束语：有能力的人，永远都不会躬耕于南阳，他们不会甘心自己的所学全烂在菜地里!
身在闹市，心向青山
天道常变异，运数杳难寻。
成败在人谋，一诺竭终悃。
丈夫在世当有为，为民播下太平春。
归去 归去 来兮 我宿愿，余年还做垅亩民。
归去 归去 来兮 我宿愿，余年还做垅亩民。
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴。
诸葛亮曾经是一个隐士。
我想在五丈原上，当他的人生走向终点之时，他一定会想起卧龙岗上的潇洒岁月，想起在夕阳余晖的傍晚，半卧在山石上，轻摇羽扇，歌咏《梁甫吟》的日子，那时的他与这纷乱的世事几乎毫无关系。
是刘备的到来改变了这一切，同时也是刘备和关张二人亲手破坏了他的《隆中对》，失荆州、败夷陵，之后三人全部撒手人寰，之后留给诸葛亮的便是一副残局。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。
“夙夜忧叹”，这是对荆州失守和夷陵战败的遗恨，也是对北伐兴复汉室的不确定，诸葛亮的后半生其实只做了一件事——报先帝。
在古代，“知遇之恩”可能是我们今天很难理解的，诸葛亮并非天生的隐者，他也想找到机遇施展抱负，而给他机会的正是刘备。
这种知遇之恩，足以使诸葛亮毕生相报，九死而不悔。对于局势，诸葛亮或许比谁都清楚，但明知兴复汉室的希望及其渺茫，但他还是去做了。
“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血！”
诸葛亮的六出祁山，犹如飞蛾扑火般的“取义成仁”，令后来者不断的回顾诸葛亮的“鞠躬尽瘁死而后已”的一生，直至诸葛亮成为了贤臣良相的化身。
诸葛亮是三国时期的“英雄”，其前半生获得巨大成功，奠定天下三分；其后半生则殉身于大义。他出山之时能料到自己的结局吗？如果能，他还会出山吗？
我想，诸葛亮还是会的，诸葛亮本是一个有着强烈使命感的人，他并非一个甘心永远躬耕于田野之人。
束发读诗书，修德兼修身。
仰观与俯察，韬略胸中存。
躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林。
凤兮凤兮思高举，时乱势危久沉吟。
凤兮凤兮思高举，时乱势危久沉吟。
时乱势危久沉吟，诸葛亮在草庐之中所想的便是如何结束乱世，只因“躬耕从未忘忧国”。
是否鞠躬尽瘁还是要分情况而定的
“良禽择木而栖”，有才能的人若是碰到一个识人的明主，能够施展自己的抱负，那自然是好事。识人之人提供平台，有才能的人使用平台，这属于是一种互利共赢的模式。
而关于有才者遇到伯乐之后，是否选择尽心尽力，鞠躬尽瘁，这个是分情况而定的。
千里马遇到伯乐未必是好事，千里马能够日行千里，但它未必想要被人所驱驰。人才遇到拾才者，也未必心甘情愿为其效力服务，举一个例子，在东汉末年，徐庶是个人才，开始时为刘备效力，后来被曹操想方设法的挖了过去，但是徐庶在进入曹营之后，并没有为曹操献计献策。
所以说，人才遇到拾才者，是否鞠躬尽瘁，还是分情况的，若是两个人相互选择，那么自然是皆大欢喜的，若是人才是被逼无奈选择了拾才者，那么很难有尽心尽力这个情况出现了。
像诸葛亮那样一生在草堂在于个人选择
在古代，确实存在着一些人才选择隐居，但是这些人的隐居也是不同的，有的是半隐居，有的是完全的与世隔绝，不过问世事了。而诸葛亮是属于前者。
诸葛亮虽然隐居，但是他对世事还是关心的，当时的时局诸葛亮看的很清晰明白，他是想要施展抱负的，在刘备三顾茅庐时，诸葛亮对刘备这个人不是没有了解，而是很清楚，在三顾茅庐之后，诸葛亮看到了刘备的真诚，所以选择了出山。
而在刘备三顾茅庐途中，曾碰到了诸葛亮的朋友崔州平，刘备也曾邀请崔州平出山，但是被婉言谢绝了，由此可以看出，隐士也是有着区别的，人各有志，一生隐居也好，出山谋划也好，都在于隐居之人的个人选择。
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