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魏晋南北朝时，金戈铁马气吞万里河山的刘寄奴有着怎样的发迹史？
寄奴是宋武帝刘裕的小名，然而我们大多数人知道寄奴这个名字，是从辛弃疾的一首词《永遇乐 京口北固亭怀古》中。
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
辛弃疾作为抗金名将，却有志难伸，他渴望宋朝能出现一位像刘裕一样雄才大略的君主，然后带着他们恢复中原。然而讽刺的是，当年当年扬州路上的烽火狼烟还没有散尽，百姓们却在祭祀拓跋焘的行宫。
人们总是善于遗忘的，百姓们都忘了是异族占领了他们的土地，让他们流离失所，而罪魁祸首就是他们现在所祭祀的人。等到大家都遗忘了耻辱，家仇国恨，谁还会想起那些早已卸甲归田的名将，什么时候才能回到中原故土呢？
刘裕其人
辛弃疾心心念念所渴望的君主刘裕是怎样的一个人呢？刘裕在掌握大权后曾先后进行过两次北伐，两次都大获全胜。是永嘉之乱后，南方取得的最大胜利。先后收复长安，洛阳两京，消灭了南燕，后秦，大败北魏，收复了山东，河南，陕西等地。刘裕的北伐为汉文化的延续保护起到了重大作用，所以他被后人成为“定乱代兴之君”。王夫之更是给与了“仅延中国生人之气者唯刘氏尔”。
刘裕的发家史
刘裕小的的时候很贫困，以打渔，务农和编草鞋为生。后来从军加入了谢玄创立的北府军，后来刘裕曾多次击败孙恩率领的五斗米教的叛乱。
桓玄趁机起兵，北府军将领刘牢之奉命平叛。当年司马道之宠信奸佞王国宝，王恭起兵讨伐，而刘牢之当年曾背叛王恭投靠司马道之，导致王恭被杀。但是司马道之并不信任刘牢之，所以刘牢之又背叛了司马道之投靠了桓玄。桓玄篡位成功后，也对刘牢之不信任，他开始剥夺刘牢之的兵权，然后打压北府军。
但是桓玄非常欣赏刘裕，桓玄的妻子曾劝桓玄：“刘裕气度不凡，才能出众，应该杀掉刘裕，免除后患”。但是桓玄认为北伐中原，平定天下非刘裕不可，所以桓玄并没有杀掉刘裕。
刘牢之因为投靠桓玄，而桓玄打压北府军，所以刘牢之在北府军已经没有了威望。而刘裕则在私下里偷偷的联络北府军的将领，准备讨伐桓玄。后来刘裕以恢复晋室为名讨伐桓玄，刘裕率军势如破竹很快就攻破了建康。然后刘裕迎晋安帝回建康，逐渐掌握了军政大权。义熙十四年，刘裕派人杀了晋安帝，立晋恭帝。次年，刘裕晋位宋王，加九锡。元熙二年，刘裕称帝，建立南朝宋。
“余食赘行”应该如何理解？
吃多了反而是行动的累赘，连猪啊狗的，都讨厌这种样的人。
老子是提倡"节俭"的人，所以，他一定不会厌恶剩饭，只有"吃饱了撑的"才能准确形容那些白示、自见、自伐、自矜的人。吃的满嘴流油，打着饱嗝，腆着肚子，夸夸其谈的人，可谓余食赘行也。
自伐，打着鼓，敲着锣，吹着唢呐给皇上报功，砍的都是老百姓的人头。也叫自吹自擂。
1、要知道“余食赘行”出自《老子》书中：“其在道曰：余食赘行，勿或恶之，故有欲者弗居。”
2、要知道“余食赘行”的本义，“余食”意指剩余的饭菜，“赘行”意指动物的内脏，俗称“下水”。
3、老子说：“从道的角度看，剩余的饭菜和不好看的下水，千万不要当作无用的东西丢弃，只要食用者保持小心谨慎的态度就没有问题。”
4、作为一个人，难道有谁从未吃过剩饭吗？难道从未吃过动物的内脏吗，你又听过“鹅肝酱”吗？
5、自古以来，居然一些所谓的专家学者将老子所说的：“余食赘行”解释为，残羹冷炙，百无一用，赘疣息肉，害生其中。这些人是不是不食人间烟火的神仙。
6、“勿或恶之”：千万不要当作无用的东西丢弃，而这些人读懂了这四个字吗？“故有欲者弗居”：只要食用者保持小心谨慎的态度就没有问题，而这些人读懂这六个字了吗？
7、《老子》书中的这一个“弗”字，这些人读懂了吗？“弗”字的本义是指弓箭的弓在制作之中，非常注重制作工艺，将两根木棍固定在弓上，以保证弓的弧度。“弗”字的延伸意思就是谨慎，校正，认真，严格。在此，千万不可以将“弗”当作“不”或“无”解释。
8、《老子》曰：“是以圣人恒善救人而无弃人，恒善救物而无弃物，是谓神明。”译文：圣人的行为，是没有可抛弃的人，圣人的行为，是没有可抛弃的物，这样的行为才叫智慧圆满。
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