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1644年，福建是属于清初康熙年间，还是属于明末隆武年间？

这个问题稍微有个误区，因为1644年初，顺治帝也才是个孩子，康熙还没有出生，南明也还是崇祯年，即便崇祯死了，也是由南明弘光***统领江南！

1644年风云际会，李自成入北京，崇祯帝自缢而亡，但山海关决战又败给清朝，从此开启清王朝对中原的统治。

顺治帝在1644年只有八岁，权利由摄政王多尔衮掌控，正是在多尔衮的率领下，清王朝高歌猛进，进占中原。

弘光***建立后却不思进取，内部争权，导致清王朝兵临南京，南明却望风归降，南明第一个***也就此终结！

南明弘光帝死后，海盗出身的郑芝龙，扶朱聿键于福州登基称帝，也就是后世尊称的隆武帝。

隆武帝权利被架空，统治范围也不大，虽然，尤其是郑氏父子矛盾冲突，导致1646年，清军入福建，隆武帝在汀州被掳！

所以，1644年即不存在康熙帝，也不存在隆武***，如果这是历史问题，希望我的回答让你有所明晰！

1644年的福建，既不属于清朝康熙年间，也不属于“明末隆武年间”（纠正一点，应该称呼为南明隆武年间）。

如果是3月19日以前，因为明朝还没有灭亡，福建自然属于大明崇祯年间。如果是以后，福建则是属于南明第一个***弘光***（1644年—1645年5月），可以说是属于南明弘光年间。

最后再纠正一点，1644年是清朝的顺治元年，顺治这个年号用了18年，顺治帝福临死后，康熙帝继位以后，在1662年才改元康熙，也就是说在1644年，康熙这个年号根本不存在。

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不属于康熙年纪，而是属于顺治年间。那时候，顺治帝刚当皇帝，康熙还没出生。

哪一年还没有隆武这个年号。1644年，明朝的年号还是崇祯，第二年是南明的宏光。弘光帝被清军灭了以后，才是隆武。

所以，1644年，在满清看来是顺治年间。在明朝遗老看来，是崇祯年间。

而清军打到福建，已经是1646年的事了。那之后，福建才属于清朝朝廷。

1644年，福建是属于明末隆武年。因为到崇祯皇帝朱由检(公元1628一一1644在位)之时，整个国家物力己耗，法令已坏，再加上天灾人祸，百姓早己了堪活下去，特别是西北地区，连年的饥荒，又加上贪官污吏的压榨，使得老百姓不得不揭竿而起。结果，老百姓纷纷造反，其中领袖人物之一就是李自成。他率领的陕西饥民，有=十来万，占据了陕西、河南、湖北、四川等省份，李自成在打下西安后，就自立“大顺国"。接着，李自成几十..万大军势如破竹直取太原、大同、兵临北京城下。

1644是为行将灭亡的3月18日，拂晓时分，象是为行将灭之的‘明王朝奏一曲挽哥，天空中骤然下起了冰雹，三月的京城，狂雨骤至，使崇祯如丧家之犬，愈感凄凉悲怆。当天下午，太监曹化淳打开了彰义门。李自成的大军如波涛汹涌而入。京都失守。明朝统冶后期深受太监作乱之害，最终又彻底毁于太监弃主投降。这也正如三百多年前刘伯温预言的那样，朱家的天下遇上了李闯王的‘大顺″军队，就此完结了。

在无计可施、5念俱灭的时候，朱由检举刀将亲生女儿砍死，又逼着皇后悬梁自尽。是呀，谁让这些人生在这样一个亡国的帝王之家呢。他们似乎注定连普通人家的平淡日子也不能过得下去。因此倒不如一死了之。

三更时分的京城，夜色朦胧，凄凉萧杀。崇祯失魂落魄地和贴身太监王承恩一起来到了皇宫后面的媒山(今景山公园)面对国破家之的悲景，崇祯内心里感到无颜面对列祖列宗。于是便解开头发，用披散的头发遮住面孔，就这样在皇寿亭旁边一棵大树上上吊***了。

在留给这世上最后一份诏书中写道:“朕凉德藐躬，上干天咎，致逆贼直逼京师，此皆诸臣之误朕也。联死无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发复面，任贼分裂朕尸，毋伤百姓一人"。

也许到这时候，“真龙天子″才稍有一丝悔悟和自责的意思，只可惜己经太晚了。多少时间里，荒君作主，奸人当道，贪官污吏飞扬跋扈，早把民脂民膏敲得精干，闹得整个国家民不聊生。竞到处出现***相食的惨事。老百姓己经不能再忍下去了，于是揭竿而起。而北方满清***，己经虎视关内多时了，他们面对千载难逄的机会，自然也不会放过。由亍吴三桂帮忙，清军长趋直入，进中原，于是中国历史上最后一个封建王潮一一清王朝开始了。

这段时间里，吴三桂作为明朝大将，先帮清兵入关灭了李自成，后清兵看吴三桂无用了又灭昊三桂，吴三桂与清兵又折腾了六七年，在康熙十七年三月，病死于湖南衡州。所以说还属于明末隆武年间。

1644年，明朝京城被李自成攻破，朱由检殉国后，明朝***在南方的残余势力重新组建，年代跨度为1644到1662（以朱由榔殉国为标准，这是主流），或1644到1683（以郑氏台湾的灭亡为标准）。

南明一共四位皇帝：

弘光 安宗 简皇帝 朱由崧（1644-1645）

隆武 绍宗 襄皇帝 朱聿键（1645-1646）

绍武 朱聿鐭 （1646-1647）

永历 昭宗 匡皇帝 朱由榔（1646-1662）

另有数位监国，其中主要的一个是：鲁王 朱以海（1645-1653）

所以，我们从控制区来看，1644年的福建是在南明的控制之下，不属于清朝，直到1646年才被清军占领。

郑成功为何猝死？他为何又在临死前下令杀妻、杀子、杀孙呢？

郑成功猝死有两个原因，一是他有性格缺点，容易冲动发怒，二是他受到了一连串不幸事情的***，所以导致郑成功积病成疾，最终得了风寒，英年早逝。

郑成功生前受到的***可不小，郑芝龙被杀、祖坟被刨、儿子郑经与其四弟的乳母私通生子、郑经联合诸将抗命……这些事情每一个都很严重。试问，容易冲动发怒的郑成功能够承受得了吗？

其中，影响最深的就是他的儿子郑经和乳母私通生子这件事了，所以他在去世前下令要除掉其妻、其子、其孙，这些可是他最亲的人。

1662年3月，留在厦门的郑经与四弟的奶妈陈氏有染，并生下一子，他向郑成功谎称是自己和妻子所生。

当时，郑经已经娶了曾任兵部尚书唐显悦的女儿唐氏为妻。唐氏虽然文静有礼，却不善谈笑。郑经觉得他俩不适合，没有生活的乐趣，就在屋外和很多美女有来往。

郑成功第一次听说有孙子的事，感到非常高兴，于是他就派人去赏赐郑经、董夫人（郑成功夫人，郑经的母亲）、陈氏母子，以及在台湾的将士们。

直到四月份，郑经的岳父唐显悦才揭露了事情的真相，告诉了郑成功，并且询问郑成功：“治家不正，安能治国乎?"

陈氏作为郑经弟弟的乳母，按照古代“三父八母”的礼教，乳母也是长辈。所谓“八母”，特指养母、嫡母、继母、慈母、嫁母、出母、庶母、乳母。

虽然乳母排在 “八母”中的最后一位，但因为她是郑经四弟的乳母，如果她去世，郑经的兄弟们也是要以示哀思的。

一向重视礼数道德的郑成功得知郑经与弟弟的乳母有染的真相后，非常愤怒。他派黄毓带箭到厦门，命住在金门的哥哥郑泰除掉郑经、董夫人和陈氏母子。

郑泰与兵官洪旭在厦门商议，认为“主母、小主，其可杀乎?”拒不执行处决郑经和董夫人的命令，却杀了陈氏和她的孩子，然后让黄毓回台湾传达情况。

但郑成功不能允许这种结果，便将剑交给黄毓，让他通知郑太处决董氏和郑经。郑泰将此事告诉郑经，郑经先扣留黄毓等人，然后商量对策。

此时，在台湾犯了罪的蔡鸣雷回到厦门挑拨郑成功与各位将领的关系，说再不除掉郑经、董氏，这些将领就罪大恶极，会被囚禁。

郑经召洪旭等人讨论，洪旭认为：“世子，子也，不可以拒父；诸将臣也，不可以拒君。惟郑泰是兄，兄可以拒弟。凡取粮饷诸物，自当应付，若欲加兵，势必御之。”

郑经在洪旭、黄廷、郑泰的支持下得以自保。郑成功在接到厦门将领违抗命令的反应后，更加愤怒。5月初，郑成功感染了寒凉，于8日在台湾去世。

总的来说，郑成功如此急切地想要处决他的妻子、儿子和孙子，主要是有以下几个原因。

第一

郑成功决心树立起一面抗清复明的旗帜，这个旗帜就是他的郑家，他决不允许这面旗帜被玷污。

当时南方局势异常复杂，虽然出现了许多抗清复明的***和势力，但所有这些力量都各管各的。

有时他们为了自己的利益还会互相攻击，有时他们穷得要命，扰乱人民，这种状态让郑成功十分担心。

如此发展下去，不仅难以形成强大的战斗集团，而且会因形象不佳而使抗清复明的大业缺少支持。

第二

郑成功的父亲郑芝龙被夺走生命，郑经与其四弟的乳母私通生子，这让郑成功感到非常痛心和屈辱。

郑成功的父亲郑芝龙原来是个海盗，后来投降明朝。清军南下，全副武装的郑芝龙并没有积极抵抗，而是与清王朝眉来眼去，最终向清王朝投降。

当时，郑成功毅然离开父亲，清理父亲的旧势力，然后积极抗清复明。后来他的父亲投降后，又被流放到了宁古塔，最后被处决。

父亲的投降和卖国行为，使郑成功伤心受辱。而现在他的儿子又干了见不得人的事，这让郑家这面旗帜受到了玷污。

郑成功的父亲和儿子的所作所为与他的目标截然相反。所以，郑成功的内心是多么的凄凉和悲愤。

第三

郑成功刚刚夺回台湾，开辟了新的根据地，他需要稳固这个根据地。郑成功一直在福建沿海从事抗清复明活动，可是却屡次失败，连沿海根据地也逐渐失守。

在这种情况下，他发起进攻，从荷兰殖民者的手中夺回了台湾。现在，他最重要的任务就是巩固这个根据地。

郑经与四弟乳母生下孩子后，据史料记载，当时台湾的士大夫认为这是违背***道德的，如果郑成功不严惩这种行为，必然会失去民心，所以他必须处决儿子郑经等人。

写在最后

郑成功或许是在儿子问题上是以退为进的。因为大家都指责郑经，唐显悦等朝中势力也在指责，因此，郑成功下了非常严格的命令，甚至让他的妻子，儿子和孙子一起被处决。

郑成功这样做，可以说是以退为进。果然，部下拒不执行他的命令，最后只除掉了陈氏及其孩子。

不管怎样，郑成功通过了这个方法，救了他儿子的命，虽然保住了这些亲人的性命，但郑成功也气得不轻。最终，还处于壮年时期的郑成功就离开了人世。

年底了，回首过去，现在收获了什么？对将来有什么规划？

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年底了，回首过去，收获了什么呢？年龄，又老一岁，还看不见摸不着，却能感觉的到。觉过往之不鉴矣，知来日之可追乎？回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。且沽浊酒慢唚茶，诗酒趁年华。江海寄余生，一梦红尘蝶恋花。如归且任东流水，向死而生不管它。

中古自由学派鼻祖？

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主要著作有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》等。

他崇尚儒家学说，但反对当时把程朱理学作为评价是非的唯一标准;强调为社稷民生着想、关心百姓生活才是“真道学”;提倡个性自由、官民平等和男女平等，在中国思想史上占有主要地位。

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