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“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，谁能做到？怎么做到？
猝然临之而不惊，无故加之而不怒。总结这句话的意思就是说，遇到突发状况，遇到别人无缘无故的指责。我们应该坦然面对，荣辱不惊。至于谁能做到，大智大勇之人应该能做到，人生经历丰富，经过大起大落之人，应该能够做到。至于如何做到，那就要看你本人能不能做到 ，得之坦然，失之已然。这是一种境界，很高深的境界。如果人生经历不丰富，没有经过大风大浪，很可能达不到这种境界。你就做不到，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。
和尚能做到。
因为脱离红尘，世间任何变故与他无关。
不过，你要是晚上突然跳出来，大声吓他，还是会惊心的，毕竟是人。
临危不乱，处处事不惊者，一般是久经“沙场”老将，见过人间“残酷”现实，对世间亚于此者司空见惯，才会处事不惊。
经历、经验多了，处事自然就老练了。
猝然临之而不惊，无故加之而不怒。是人生的最高境界，也是人生走向成熟的重要标志。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云舒云卷。人生有了这样的境界，就能以不变应万变，处波澜而不惊。只有经历过大起大落，大风大浪的人，才能看透世事变化的无常，经得起人生的跌宕起伏；才能“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”。
林则徐经历的也是真正的大起大落。他是在年近花甲时，被流放到新疆伊犁的。那个时候，他的仕途一落千丈，前途一片渺茫。昔日的辉煌，已成过眼云烟，从声名赫赫的两广总督到被皇上革官免职，从威震四海的英雄到发配边疆的罪臣，因大功获罪，实在是冤。从1840年9月到1842年3月，林则徐先后被革职查办，一次比一次严重，一次比一次伤心；尤其是最后一次，林则徐治水立了大功，按惯例可将功折罪，但道光帝仍将林则徐发配伊犁。王鼎不平，向皇上当面苦谏，不成，便***，成为一时震惊朝野的“尸谏”***，然而，道光帝依旧无动于衷。林则徐身心俱疲，国难当头，报国无门的绝望，加上治水劳累，戍途奔波，林则徐在西安大病两个多月，到1842年8月才从西安起程，踏上流放伊犁的漫漫戍途。
对于这猝然而变、无故加之的人生变故，林则徐并没有抱怨，也没有消极绝望，而是选择了平和面对，最终战胜了自己，越过了新的生命高度。流放生涯并没有让林则徐屈服，更没有把他打倒，反而给了他怡然面对人生的信念，筑就了他的英雄梦。
在我们的人生道路上，也难免会遇到这样那样的挫折与磨难，有时甚直会遭遇到猝不及防的变故，我们该怎样去面对呢？我想，我们只有象林则徐那样，坦然地面对所发生的一切，不抱怨，不消极，不绝望，处波澜而不惊；看透秋云春梦，接受世事无常。猝然临之而不惊，无故加之而不恕。活出一个精彩的、洒脱的人生。
清朝时期的八旗制度是怎样的？
回答者：季我努学社青年会员 林小静
清朝的八旗制度分广义和狭义两种。广义上的八旗包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗，后两个是清太宗时创建的，主要是出于壮大军事实力的需要。蒙古八旗的旗制与满洲八旗一样，汉军八旗的旗色与满洲八旗相同，分别是：正黄、镶黄、正白、正红、正蓝、镶白、镶红、镶蓝。镶黄旗的旗子在***旗上面镶上红遍，镶白旗的旗子就是在白色旗子上面镶红边，镶红旗的旗子是在红色旗子上镶白边，镶蓝旗的旗子是在蓝色旗上镶红边。八旗最开始是军民合一的组织，战时出征打仗，平时主要从事生产。清军入关后，八旗逐渐脱离了生产，成为军事组织，八旗还可细分为京师八旗和和驻防八旗，这是按照驻防的区域来划分的，前者军队大多驻扎在京城周边，后者的军队分布在全国各军事重镇。虽然清朝后来发展出了一支主要由***组成的绿营军，但八旗军的待遇和地位远在绿营之上。八旗的最高长官是都统，官位从一品，也就是九品十八级官制中的第二等级。
（八旗旗帜）
狭义的八旗指的就是满洲八旗。它是在女真族的***组织—牛彔的基础上发展起来的，最初由努尔哈赤在1601年创立，当时只有黄旗、白旗、红旗、蓝旗共四旗，到后来随着领土的扩张和人员的增多，在1614年正式扩为八旗。在最开始的时候，上三旗是镶黄旗、正黄旗和正蓝旗，但多尔衮统领的是正黄旗、镶黄旗和正白旗，随着多尔衮势力的扩张，于是在顺治初年逐渐形成了正黄旗和镶黄旗的上三旗地位。
（多尔衮）
上三旗都是由皇帝亲领，侍卫皇室的人员就是从这三旗中挑选。很多清朝皇室成员都属于镶黄旗，比如晚清著名的慈禧太后；正黄旗的人数是所有八旗里面最多的，总人口大约在15万左右，康熙时期的一等侍卫纳兰性德就是正黄旗。正白旗则出了不少的文人，最著名的当属创作了四大名著之一《红楼梦》的曹雪芹。其余五旗为下五旗，由诸王、贝勒和贝子统领，正红旗的人数是八旗中最少的，差不多有11.5万人，乾隆时期的大贪官和珅、近代文学家老舍等人就是属于正红旗。
（八旗铠甲）
清代的八旗制度发展到后来，***滋生，战斗力远不如绿营和后来居上的湘军、汉军。随着清王朝的覆没，八旗制度也随之消亡。
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