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老子讲“弱者道之用，反者道之动”，“弱”和“反”该作何解？
弱以为，这是一个强弱对比，而又变动的阐说。
何谓道？道，非常道。道是不停 变化的，不是一成不变的。
道，无处可以得见，却又无处不在，一花一草，社会世界宇宙，行为因果制度法律法规 ，山水物质思想星空，等等。皆是道，是道的组成部分，也是道与我们碰触的边缘能现。能够被我们理解捕获。
弱者道之用，难理解的话，就是认为，弱者，人，或者人所理解的事物，与道的概念，有巨大或者认为有本质的区别，与道难以比对，没有标准，能给与说明理解。
从弱者的角度，是认为具有主观性，具有思想观点，那么道，有没有主观性呢？
应当这样认为，不应是我们认识道，而区别道，我们人也是道的一部分，是道。是道的一种展现形式，我们不能与道做比较，只能是和道的另一部分展现形式作比较，来区分对比强弱，虽然人的潜力不错，但是非要与整个道比对，只能是理想够高，或者说自我膨胀，除非你能够合道，变成道的创造者，规则制定者。这样的话，你就不属于人类，或者人类的思想理解的范畴了，就是说你已经不是人类了。不能用人类生物来定义了。
比如说，人与水流，这样认为，人是道的一分子，水也是道的一分子，人朝水流来上一巴掌，水会怎样？他也有反应，弄不好，喷你一身水。某种程度上，不能说，道或者大自然没有主观性和思想。你跳到大河里，水流急，把你给冲跑了，变成落汤鸡，被碰了个头破脸肿，狼狈之极。这就是弱者，为水所包溺，丰富了他的体内内容，水又是和人一样是道的一部分，你为水所虐，就是为道所用。
反之 ，翻腾水间，游泳清爽，或杨帆渡轮，徜徉湖海。就是我们利用水，达到我们所需，就是人强人水弱，就是说人所承载的道，强于水所承载的道。就是水为我们所用。
在这个强弱反复的过程中，比较对抗的方式方法，就是认为的不能所见的道，又因为不断地对抗，对这种有了更深的领悟，就是见到了道，就是认为的技术，规律，知识，等等，或者认为是世界的规则，法术道术，魔法科技等等。这也是整个道的一部分。
都是道，我们只有加深理解掌控一定范围的道，才能不断壮大自己，不被灭亡。动物，植物，人类，星球宇宙，各种存在，可见不可见，能想不能想，都有纵向横向的同类，排挤对抗生存强弱。就是群体，就是力量，就是规则，就是大个子小个子，就是道。
彼此之间也能够相互交融转变，弱者从于强者，弱者消失，强者更强，就是名可名，非常名，现在是此，以后不一定是此。
但我们，现在所认为的，还是道为最大的老大。
“反者道之动，弱者道之用”,出自《老子•四十章》。
“反者道之动”，反者，循环往复，相反，相对。老子认为，自然界中事物的，其运动和变化，都是有一定规律，而“反”就是其中的一个规律。任何事物都，是在既相对立又相统一状态中出现，静与动、虚与实、弱与强、柔与刚，这种作用是推动事物变化发展的力量；同时，一切事物的变化发展，都向着它的起始方向反复，纷繁的事物，只有返回根本，才能避免烦扰与纷争。
“弱者道之用”，弱，柔弱、渺小，柔弱是“道”的一种最大作用。一般人都认为，强大才是有用的，道家认为，柔弱才能发挥最大的作用。柔弱胜刚强，典型的例子就是婴儿和水。成年人要向婴儿学习，向水学习。木秀于林，风必摧之。枪打出头鸟。不要时时处处都争强好胜，不要锋芒毕露。柔弱、谦虚、忍让才是做人的法宝，才是取得成功的关键。
这是老子，总结了尧、舜、禹三帝的治国经验，而得出的结论。君王的应该有所作为，而他们却恰恰相反，什么也不作为，结果国泰民安，民众与社会都彼此融洽。以小见大，老子认为宇宙，正是依据这个原理，只是制造出了游戏规则，却不参与进来，让万物在这个规则里自行生衍，所以才确保了大自然的美好与和谐。
中国文化，从上古以来，就是一个道，道衰微了，便***提倡仁义道德，结果越强调越糟糕，适得其反。其次，老子也反对智慧。换句话说，知识越发达，教育学问越普及，人类社会阴谋诡诈、作奸犯科的事也就越多。 “六亲不和有孝慈”，在家庭中，只有父母、兄弟、夫妻，相互之间的矛盾，才能看出谁有孝慈来。
只有水完全退了，才能看出谁在光着***游泳。
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