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西夏国是怎么被发现的？历史中不是没有记载吗？
西夏国灭亡后，遭到了蒙古灭族灭种式的***，毁坏城市，焚烧文化，于是造成了西夏国消失的样子，其实西夏国一直存在于史料中，并有较完整的记录，西夏的遗迹也有很多考证和发掘，现在还有个羌族，就是当年西夏国的遗民，一直生活得好好的。
图为西夏都城黑水城遗址。
二十四史里没有西夏国史，这是事实，但唐宋八大家之一的曾巩著的纪传体史书《隆平集》，就记载了西夏，宋枢密使田况所著的《儒林公议》记载了西夏国事，南宋李焘著的编年体史书《续资治通鉴长编》，也记载了西夏，元修的《宋史》里有《夏国传》，《辽史》和《金史》均有《西夏列传》，还有西夏军书《贞观玉镜统》。
图为西夏铜火炮，迄今为止最古老的一尊铜火炮。
明朝嘉靖时期修的《宁夏新志》，非常详细记述了当年的西夏国和众多遗迹，比较丰富，特别是清人吴广成历十年修的纲目体西夏编年史《西夏书事》，集其正史、野史、笔记杂录等，最为丰富，是目前研究西夏最重要的史料，所以有人说，西夏的往事被翻起，是从道光年间刊印《西夏书事》开始的，所以又有了晚清《西夏纪事本末》和民国的《西夏纪》问世。
图为宁夏贺兰山麓中的西夏帝陵。
清时西夏书籍问世同时考古也展开，还一度形成“西夏热”，比如武威清应寺发现西夏国书，西夏***发掘，黑水城遗址发掘，但当时国人缺乏对西夏的了解，很多珍贵的文物都被西方列强搜刮，比如前面说到的西夏军书《贞观玉镜统》，真正躺在俄罗斯，就是当年老毛子偷走的，又一次掀起西夏热是在70年代，宁夏西夏王陵的发掘，考证和出土大量文献和文物，中国对西夏研究少于外国的现状才得以改变。
历史上对西夏的历史脉络记录其实是完整的，最大的遗憾在于二十四史中没有单独的西夏史。但在同时期的宋、辽、金史中都有提及到西夏，分别用“纪”和“传”的形式表述。
西夏历经十帝，享国189年。实际上是一个多民族聚居的地方***，除了主体民族是党项人外，还有汉族、吐蕃、回鹘、契丹、女真、蒙古等族，可以说当时的主要民族西夏境内都有。
西夏受北宋和吐蕃影响最大，国内的建筑、制度设计大都是仿造北宋的；而佛教传承后期受吐蕃影响较大；国内经济也是蕃人的畜牧业和***的农业并重；西夏官员通行的是蕃汉同朝为官，无分主次；蕃汉文化也是并存通行的，只是各个历史时期侧重不同，但是到了王朝的后期，西夏和辽、金一样都被汉化了。西夏唯一的蕃汉禁忌在于，他的禁卫军必须出自纯血统党项本族。
更关键的是，正是因为西夏的崛起，彻底遏制了宋朝的全面崛起，未能收复燕云十六州，统一天下，并且此后陷入两线作战未能最终成为大一统王朝。两边媾和，最终岁币制度促使了两宋开启了重商主义，成为了那个时代全球最富裕的国家。
西夏对宋朝的军事影响甚至大于辽朝，北宋百余年正是因为和西夏之间的摩擦不断，导致了宋朝西境的军队拥有着强悍的战斗力，世家名将迭出。而北境因为百年和平，基本上在后来金朝崛起之际，根本不设防，也最终导致了北宋的灭国。
所以根据以上的情况罗列，西夏理应进二十四史，成为和宋辽并存的王朝。
但是由于1227年西夏被蒙古成吉思汗的子孙灭国，导致了这个国家的很多史料只剩下被埋在黑水城的，西夏文成了彻底的死文字。
后来脱脱在修宋辽金史的时候，因为考虑到西夏在历史上很长时期，为了在辽宋金的夹缝中求生存，多次自降规格，对各国都俯首称蕃。所以并没有单独修西夏史。
然而就在所有人逐步遗忘了那复杂西夏文和这个神秘的王朝后，到了清朝嘉庆9年，武威籍的官员张澍回家乡养病，在一个***寺里发现了《重修凉州护国寺感应塔碑》，发现了已经“死亡”了的西夏文。从那个时候，人们才开始对西夏“重新发现”。
但是到了近代，在1909年到1926年之间，俄罗斯探险家科兹洛夫三访黑水城，盗掘了超过28000余件关于西夏的用西夏文字记录的史料，以及各类绘画、佛经、器皿、金币、妇女用品等文物。最关键的是那里有西夏文字和汉字互译的《番汉合时掌中珠》。
以至于现在我们要想研究关于西夏的风俗习惯和人情风貌，很多一手史料，必须要去俄罗斯的“东方文献研究所”和圣彼得堡冬宫博物馆。不能说不是一个遗憾。
文/炒米视角
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公元1227年，夏末帝在中兴府被蒙古大军围困了半年之久后投降，西夏就此灭亡。与西夏王国一同消失的还有西夏的历史，西夏的历史仿佛被抹去了一样，消失的无影无踪！
成吉思汗和西夏
其实之所以出现这样的情况，很大的程度都和成吉思汗的死有关。
成吉思汗的大军在西征时可以说是所向披靡，无往不利，但是在征西夏的时候却遇上了前所未有的顽强抵抗，蒙古在征服西夏的过程中打的非常艰难。成吉思汗前后一共6次征讨西夏，而他自己也最终死在了完全征服西夏的前夜。为了防止西夏反悔，蒙古甚至选择了密不发丧。
（成吉思汗画像）
对于成吉思汗的死，正史说他是因为此前围猎受伤，高烧不起，然后病死的，野史有说他是被西夏王妃刺杀而死的，还有说他是被雷劈死的。反正不管怎么死的，无论是生前的成吉思汗，还是死后的蒙古大军，都把这笔账赖到了西夏人的脑袋上。
因此虽然西夏末帝李睍（xiàn）是投降的，但是拖雷还是按照成吉思汗的遗嘱杀了李睍。而蒙古大军在进入西夏都城中兴府以后更是展开了残忍的***，宫殿、王陵都被付之一炬。
到了元朝建立的时候，元朝一直在争论宋、辽、金三者到底谁是正统，最后一直拖到了元末才由丞相脱脱决定，三者皆为正统，因此修了《宋史》、《辽史》和《金史》。
因此从元初到元末，西夏的历史无论是刻意还是无意的，都被元朝人所遗忘了。而到了明朝以后，时间更加久远，历史文献没有，实体建筑也基本在一百多年的战争中被毁，这都使得西夏逐渐被人所淡忘，以至于仿佛西夏从来没有存在过一样！
西夏国的发现
西夏的发现要归功于晚清著名史学家、金石学家张澍（shù）。
1804年，张澍和一位朋友到凉州清应寺游玩。在寺内无意中发现一座被砖封闭几百年的古亭。人们都说这个古亭不能打开，否则将会给凉州带来莫大的灾难。
（西夏碑）
张澍凭借他的敏感性，断定此亭中必有蹊跷。因此他三番五次的来到寺中劝说僧人，并对天发誓说如果有什么灾难，全由他一人承担。在张澍的再三恳求下，僧人最终答应了他。
等到凿开封砖以后，一块高大的黑色石碑显露出来，这正是稀世珍宝—重修护国寺感应塔碑（西夏碑）。
随着西夏碑的发现，一个被遗忘的王朝—西夏，由此拂去历史的尘埃，渐渐在世人的面前清晰起来，也由此诞生了一门新的学科—西夏学！
西夏的历史文献
西夏并非在历史中没有记载，其实西夏的皇帝反而非常重视西夏国史的编撰工作。
从夏太宗李德明时期，斡道冲就掌管修撰西夏国史之职。夏仁宗时期，设置翰林学士院，命王佥、焦景颜参照宋朝编修实录的办法纂修国史，负责修《李氏实录》。1225年南院宣徽使罗世昌罢官后，撰写《夏国世次》，但是这些在后来都可能毁于战火，最终都遗矢了！
除了西夏自己编撰的实录以外，在同时期的《宋史》、《辽史》和《金史》中都对西夏有所记载。
比如说《宋史·》中的卷四百八十五和卷四百八十六就是对西夏单独列传记载！
在《辽史》中则在卷115中和高丽记载在同一列传中。
而在《金史》中西夏则记载在了卷134中。
但是在这三部史书中，西夏的历史也几乎列在史书的最后几卷，如果不是专门研究历史的人，我想很难能够看到最后的西夏史。一方面自己编撰的实录被毁，在其他的史书中也极其不起眼，因此这就给了很多人一种没有西夏历史文献记载的错觉！
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