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林黛玉家四世侯爵，这样世袭的爵位会特别富贵么？
上辈创下的基业和累积的荣誉，下辈就躺在上面肆意地挥霍，这样几辈下来，或人丁稀少，或家产败尽！到林黛玉这一代只剩下她孤单一个一脉单传，或许有家产，也被贾家以抚养黛玉的名义给霸占了。
哈哈😄谢头条君邀！
这林家世袭侯爵，与全些年国家的铁饭碗系同祖同宗:兔子尾巴——长不了哦！天长日久，除了***就是堕落……。
到得林黛玉仅存一丁，就一黄花少女也一命乌乎断种了！天地落得个干净呢！
贵肯定是没问题的，富可就不一定了，比如史湘云家明显就不怎么富，还有在贾珍眼里北静王也算是穷鬼之一。主要得看你得不得皇帝喜欢，有没有能赚钱的官位，林家肯定没问题，哪个跟盐政有关的官职都不会穷的。
古代的世袭爵位，都是皇帝赐封，是对国家特殊贡献者的一种赏赐和感恩，对稳定朝政有一定的安抚作用。一般同姓为王，异姓为侯，也有鲜见的其他分封。但是这些爵位都是一种基本的奖赏，是物质基础。俸禄可以世代延袭享用，但往往会走向两个极端，一个是感恩戴德，砥砺前行;一个是妄自非薄，昏庸无道。前者会让你更加辉煌，加官进爵，后者会让你亵渎皇恩，一败涂地。历史上，每一个朝代的江山都不太稳定，需要见贤思齐，忧国忧民，体恤百姓，才能保住江山，保住家族的荣华富贵生活。一旦背离人道，国道，肯定会逐渐衰败。一旦偏离航道，骄奢淫逸，自然也会失去所拥有的一切，那么爵位也就不覆存在。历史上很多这样的例证，需要时刻警醒，水能载舟，也能覆舟，这是多么深刻的道理！林黛玉家庭四世袭爵，也并不是一劳永逸，走向衰败，有着具体的原因，世上所有的恩赐富有往往与国与民都有着千丝万缕的联系，国运昌，则家兴，国运衰，则家衰，所以一定要且行且珍惜。
比起一般百姓家一定是富贵 但是别忘了在官场 靠的是关系利益 看你和皇上和皇亲国戚有没有大的深的交往 这些关系很复杂哥再加上时间很长 等到了第四世 很多关系也疏远了 贵还在 但是富就太不上了 家族没落 靠着朝廷的那点俸禄养那么大的家族 都坐吃山空 一代不如一代等。
南梁昭明太子萧统是怎样的人？他编纂的《昭明文选》到底有多重要？
他是《琅琊榜》中祁王的历史原型，虽然身为太子，但苦熬29年却依然未能登基称帝，最终竟抑郁而终，结局堪称凄惨。然而“失之东隅，收之桑榆”，虽然未能收获帝位，但他却因生前编著的一部奇书，使其身后备受天下士人的膜拜，影响力远超一般帝王。这位经历无比***的人物，便是南梁昭明太子萧统。
萧统是梁武帝萧衍的长子，生母为丁贵嫔，于天监元年（502年）被册立为皇太子，当时才仅有2岁。萧统聪慧绝顶、天性慈孝，不仅博闻强识、广交儒生，而且侍奉父母至孝，对待百姓极度宽仁，因为多次救济京城难民，并帮助因小过入狱的罪犯获得减刑，由此深得百姓的爱戴。
萧统仪态优美、举止端正，但身材丰硕，腰围长达1米多，堪称“超肥帅哥”。然而在母亲因病去世后，萧统却因悲痛欲绝、饮食俱废，等到丧期结束后，竟然变得羸弱不堪，腰围减去足足一半有余（“太子体素肥壮，腰带十围，至是减削过半。”见《资治通鉴·卷一百五十一》），时在普通七年（526年）。
萧统本来极受萧衍喜爱，然而在丁贵嫔薨逝后，父子之间却渐生嫌隙，而起因便是“蜡鹅厌祷”***。原来萧统为了安葬母亲，便请人帮忙选中一块宝地，准备在此地修建坟墓。但就在此时，有人请求宦官俞三副帮助卖地，并答应后者若该地卖出三百万钱的话，他会分给俞公公一百万钱。
俞三副是个见钱眼开的主儿，听说有这等好买卖，便满口应允下来。很快，俞三副向武帝撒谎说：“太子选中的地方虽好，但远不如老奴看中的这块地为佳，若在此下葬贵嫔，对陛下也有好处。”武帝被俞三副一顿蛊惑，果然便下令按照三百万钱的规格，购买了他推荐的这块地。
太子迫于乃父的权威，只好将母亲葬于俞三副推荐的地中。事后，萧统请道士前来占察风水，结果被告知此地对太子不吉利，若拿蜡鹅等物进行厌祷，或可以消灾解难。萧统信以为真，便按照道士的建议，在坟墓旁边的长子之位埋下蜡鹅等物，但没有上报给皇帝。
没想到，萧统办完此事没多久，先前受他宠信、新近被疏远的宫监鲍邈之却向武帝告“黑状”，诬陷太子诅咒皇帝。萧衍闻言大惊，命人掘开丁贵嫔墓前的长子之位，果然发现蜡鹅等物，由是无比愤怒，准备彻底追查此事。幸好宰相徐勉极力劝阻，武帝最终只是将道士诛杀，并没有责备太子。
然而经此一事，皇帝与太子间的嫌疑已生，萧统因为无法自明，从此忧愤交加、日渐消沉（“宫监鲍邈之、魏雅初皆有宠于太子，邈之晚见疏于雅，乃密启上云：‘雅为太子厌祷。’上遣检掘，果得鹅物，大惊，将穷其事。徐勉固谏而止，但诛道士。由是太子终身惭愤，不能自明。”见《资治通鉴·卷一百五十五》）。5年后，萧统抑郁而终，年仅31岁。
萧统身居储位长达29年时间，但却未能熬过父亲萧衍，最终与皇位擦肩而过。太子薨逝的消息传出后，朝野上下无不惊愕、惋惜，京师建康的男女老少纷纷奔向宫门祭奠，沿途道路哭声不断，由此可见太子之深得民心（“及卒，朝野惋愕，建康男女，奔走宫门，号泣道路。”引文同上）。
萧统去世后，武帝悲伤不已，下令将其厚葬于安宁陵，并上谥号曰昭明，因此世间称呼他为昭明太子。公元555年，在西魏的扶植下，萧统之子萧詧建立西梁***，并追尊萧统为昭明皇帝，庙号为高宗。
萧统虽然生命短暂，但在文学方面的成就很高。身居东宫期间，萧统曾广泛招聚文学之士，将先秦至南梁七八百年间、130多位著名作家的佳作汇集成书，被后世称为《昭明文选》。全书共分为38类、752篇，将楚辞、汉赋和六朝骈文中的精品悉数编入其中，是中国最早的一部诗文总集。
《昭明文选》所选的作品皆是典雅、华丽之作，被后世文人视为文学的教科书，千余年来流传不衰。比如，唐代以诗赋取士，士子必须精通《昭明文选》，才能写出一笔好词赋。而此书到了宋朝更是被尊为“文章祖宗”，而民间亦有“文选烂、秀才半”的俗谚，可见该书的极端重要性。
史料来源：《梁书》、《南史》、《资治通鉴》
萧统（501年―531年5月7日），字德施，小字维摩。南兰陵（祖籍江苏武进）人。南朝梁代文学家，梁武帝萧衍长子，梁简文帝萧纲、梁元帝萧绎长兄。
天监元年（502年）十一月，萧统被立为太子，然英年早逝，未及即位即于中大通三年（531年）去世，谥号“昭明”，故后世称其为“昭明太子”。天正元年（551年），侯景立豫章王萧栋即位，追尊萧统为昭明皇帝。曾主持编撰中国现存的最早一部汉族诗文总集《文选》（又称《昭明文选》）。《昭明文选》它选录了先秦至南朝梁代八九百年间、100多个作者、700余篇各种体裁的文学作品，被誉为“总集之弁冕”、“文章之渊薮”。
魏晋南北朝时期是我国古代文学理论发展的自觉时期。当时，人们突破儒家诗教的束缚，对文学理论的探讨不断深入，作为太子的萧统主张“丽而不浮，典而不野”。《文选》就是按照这个标准编选而成的。它不仅是一部文学选萃，在文学理论批评史上也具有划时代的意义。
他在《文选序》中，把经、史、子从文学中划分出去，使文学不再依附于经史，而取得了独立的地位。他认为精心构思富有文***的作品才算文学。
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